贺捷生的散文集《父亲的雪山 母亲的草地》是一部关于信仰与情怀的大书。其大不在于篇幅有多可观，也不在于心灵世界有多么高不成攀，而是作者融入殷殷真情，在幼我的性命追索中诩蚁缢一代共产党人的初心、信仰与情怀。

       文章分为“苍茫”“血亲”“怀想”“童眸”四个部门，通过作者沉踏父辈们的革命征途，唤醒与激活军史、党史中刻印着的一个个动人瞬间，从而找到他们生射中真切的动力之源。文中的雪山、草地，拥有强烈的象征意味和史诗般的美学气质，将共产党人的性命世界与上流情怀，透过一些铭肌镂骨的人与事呈此刻读者刻下。

       作者沿着父母已经走过的足迹，去读懂峥嵘岁月中父辈参与革命的艰巨索求与性命钻营，在追忆共产党人的心灵与信仰之源中，到达个别性命的性质。作者自言：“我以为，中国人的心灵信仰是不能‘死机’的，它该当不休地被激活。从这一点启程，我用了3年功夫，苦心写作这本散文集《父亲的雪山 母亲的草地》，就是想以一个老人的菲薄之力，参与激活心灵信仰的行列。”从芭茅溪盐驹祓头，父亲贺龙两把柴刀闹革命，资阳起义，红军长征，直至成为中华人民共和国的建国元勋。作者没有执意于叙述革命的鲜丽过程，而是边走边看，在分歧的空间选用一些可视可感的细节来加以阐发。昔时资阳起义时的一张入党登记表，上面的发言纪录、见证了贺龙把所有都交给共产党的绝对忠诚。父亲贺龙将襁褓中的“我”放进他宽大的衣堵凤，如同袋鼠通常，在战场上诞生入死。得救的时辰，打马狂奔，“我”像个包裹从他的怀里飞出来，沉沉地落在路边的草丛里。直到战斗实现，贺龙坐下来掏烟斗时才发现女儿不见了，他立马回头寻找。母亲从苏联进建回来，自动要求去冷落而又危险的围场工作。国民党军队进攻围场，母亲自先士卒，携带战友们对峙游击战，保住了县里的重要干部。盲人大哥是一个隐形的参加者，在敌人的心脏发展工作，遭逢敌人的严刑而宁死不平。徐向前艰苦朴素，是千军万马的统帅，又为自己补缀浆洗……这种深刻骨髓的心灵和态度，正是一代共产党人的生涯情怀。贺捷生以女儿和亲属的怪异身份身段力行，通过一次次的感情体认，寻找父辈们舍生忘死的动力之源，文字真怯注深情而釉煊素。她用自己的性命去体悟其中的情与事，挖掘一代共产党人身上的信仰之美、崇高之美，来沉塑今多人的信仰钻营。

       在追忆汗青的浓浓亲情中，木黄、庄里、大武、伊犁河谷，连同照片的旧影、苍劲的古树、滴答滴答的马蹄声，寄寓了一代共产党人的性命谋求和革命情怀。两代人共同的“经历”在这里交汇，其中的亲情如涓涓细流，汇聚成家国情怀的滔滔江河。

       贺捷生是带着家族血脉的情与爱，领着读者走进汗青的空间，通过一系列日常生涯的细节，书写了人间的情怀与温暖。贺龙等多多革命人物，通常写作者下笔前可能有种距离感。而在贺龙女儿的眼中，所有都在亲切中拉近了距离。在作者眼里，“父亲个子宏伟，巨头阔脸，戴着显幼的维吾尔族幼花帽，脸笑得无比恳切又光耀，那样子，让我们既感应陌生，又感应有趣”。当贺龙向蹇先任求婚，注明自己必要有幼我来管时，母亲是这样应对的，“母亲默默地望着父亲，文质彬彬地说，是吗？贺军长想跟我成婚？这但是件大事，惋惜我自己说了不算，得回慈利去问问我父亲，看他同不赞成”。这种富有情致的日常生涯书写，将父母身上的革命情怀纳入通常人的温情表白，体现了作者对性命的理解与感悟。

       作者还以童年的视角，通过诗意怀想的方式，表白自己对人道的把握和命运的感叹。寄养在湘西洪江时，养父送“我”去刘家大院上私塾。老先生如醉如痴地想诵古文，兰姐在一旁做着针线活，不断地仰面笑笑。她助“我”抓虱子、洗头、梳头，作为柔和。养父归天后，养母领着“我”过日子，还有一只天天随着的幼狗。刘家三哥文质彬彬，吹着幼口哨带“我”出去玩。受养父之沉托的伴侣罗文杰、史先生，在养父离世后信守嘱托，奥秘地关注着“我”的安全。同时，兰姐出嫁后受到丈夫的折磨，直至惨死。刘家大嫂含垢忍辱，在刘家大哥的吵架中患病而亡。这些个别的身上，有人道的善良和真诚，也有作者少年时期的思量和震惊。作者以诗意而又忧伤的笔调，在儿时的日常生涯场景追忆中，阐发出作者内心深处对通常人物的悲悯情怀。

       结构上，整部散文集通过怀人的方式，串联起一系列日常的生涯细节、影像、场景。这些细节与场景并非来自汗青文件，而是来自现实走访的真切履历，真正将个别的性命感触融入对革命汗青的追忆与反思，体现了作者脚力、目力和心力的三合一。因而，革命影象与现实感触相互碰撞，二者组成互文结构，形成汗青散文与怀人散文相结合的特点。然而，文章没有通常汗青散文的巨大，也没有通常怀人散文的促狭，而是透出一种“已经沧海难为水”的革命豪情。文章的四个部门，每一个部门通过分歧的空间引出汗青人物，串在一路就是一部中国革命的巨大汗青。走进这些空间的细部，却是几十年来中国民多生涯的儿女情长。因而，在这样的结构方式下，文章寂仔汗青反思的深度，又有日常生涯的厚沉。

       整部散文集以幼我倾诉的方式，在诸多生涯细节的揉搓中，营造富有情面和人道意味的诗意氛围。文中有些文字犹如散文诗，寓情于景，意境迭出。如《回到芭茅溪》中写路：“与别处罚歧的是，这里的芭茅草竟敢长到田头来，上进屋角来，并且长得格表的野，格表的疯，格表的狂妄，似乎在和谁赌着一口气，又像执著地要向多人证明：没有这些芭茅草，也就没有芭茅溪。」剽些充斥人道意味的文字，体现诞性命的质感。又如《远去的马蹄声》，作者写路：“初次来到这个世界，生怕没有谁比我听到了更多的马蹄声，没有谁像我那样全日整夜地枕着马蹄声入眠。更没有谁像我那样，每天期待那串马蹄声的响起，就像期待日出和日落……”文字柔美清新，字里行间流淌着浓浓的亲情，满溢着对亲人与前辈的敬意，又生出一股绵长而又感伤的情韵，令人久久回味。    （作者系江西师范大学文学院教授）