汗青正剧久别荧屏，电视剧《太平年》在观多的热切等待中亮相。该剧历经十年谋划、五年打磨，以五代末年至北宋初期为汗青布景，讲述吴越国主钱弘俶北上汴梁、亲历契丹入侵，并与后来的北宋天子赵匡胤共同推动国度从割裂走向统一、从战争走向和平，最终实现“纳土归宋”的汗青故事。

战火硝烟中的生死格斗、改朝换代的巨大格局，以及表演特色鲜明、角色塑造杰出的演怨伢容，8K超高清拍摄带来的电影级质感画面，500多个搭建复原的汗青场景，以及复原唐代“草木染”工艺、体现五代十国多民族特点的8000多套衣饰，共同成就了这部剧集的大剧品相。

《太平年》作为一部汗青剧，首要特点是对汗青真实的尊沉和汗青情境的还原。汗青事务要切合史书的主流纪录，沉要人物需有经得住斟酌的文件凭据。与此同时，真实的汗青环境、汗青细节，也是讲好汗青故事的沉要基础。电视剧的服装、路具、构筑、装璜甚至食品种类，要尽可能不出纰漏、不犯学问谬误。为此，主创查对史料，并充分听取宋史专家定见，为创作奠定了扎实的史实基础。

导演杨磊曾分享过他寻访敦煌莫高窟第45窟的感触，壁画中保留齐全、竹苞松茂的唐代场景令他深受震撼。他意识到，固然这些古老的艺术表白或许并不切合当下盛行的审美尺度，但其所承载的传统韵味、震撼感与鲜活感，是任何现代建饰都无法代替的。所以，在创作《太平年》时，他对峙将《旧五代史》《资治通鉴》《宋史》等汗青文件与壁画图像作为视觉还原的主题凭据，力求把这些凝固在汗青深处的真实之美转化为鲜活的影视画面。正是在主创的致力下，这部剧的汗青含金量颇高：民不聊生的动荡后梁，旗帜猎猎的战火中原，市列珠玑的富有吴越，浊世纷繁的五代十国，钱弘俶、赵匡胤、郭荣三位见诸史载的青年在战火中结下的交情，以及陈桥兵变、杯酒释兵权、纳土归宋等汗青故事，均出现得清澈简洁。很多观多甚至说自己上了一堂形象活泼的汗青课。

这部电视剧刻画了后梁末代天子朱友贞宫廷自焚时的柔弱和震惊，设想了宋太祖赵匡胤复杂的父子情、兄弟情和伴侣情对他成长、夺权、掌权的人格影响，阐发了宋太宗赵光义被不情愿地推上帝位之后自卑与得意的两面性，还深刻出现了钱弘俶在家与国、吴越与大宋、战争与和平、偏安一隅与国度统一之间的挣扎、疾苦和选择。

大江东流、时光流逝，汗青人物已经一去不返，我们从汗青的纪录中更多看到的是汗青的了局，而电视剧却为我们带来了汗青的感性、汗青的个性、汗青背后人在钻营自己梦想和价值时的恩恩仇怨、分分合合。汗青让人理性，艺术则为汗青提供了温度和感情，从而真正体现出“天若有情天亦老，人间正路是沧桑”的汗青与艺术的辩证法。这是《太平年》怪异的艺术价值地点。

在汗青观上，《太平年》以“和平主题”贯通全剧。以往好多汗青剧关注王朝更替、权势抢夺、霸业成败，《太平年》却从五代十国的血雨腥风讲起，历经家国动乱、秩序崩溃、生灵涂炭，最终将割裂与战乱、统一与和平联系在一路。正如编剧所言，“太平年”很可能就是那个时期无论帝王将相还是贩夫走狗心中最大的“协议数”。这肯定位使赵匡胤成立大宋，从通常的改朝换代升华为统一与和平的时期主题，体现了中国儒家“全国包头”的主题价值。剧中吴越王钱弘俶的抉择，正是这种“和平主题”的具象体现。他从最初偏安一隅、保境安民，升华为最终自动选择“纳土归宋”，这一壮举超过了单纯在宋朝武力震慑下的“逃难”考量，而是基于“保民安然”理想所做出的汗青性抉择。

全剧终了时，钱弘俶、赵匡胤与郭荣三人年轻时在霞光中登高了望的画面闪回，昔时汴梁城头的“太平”之约与清算旧江山的宏图大业交错在一路，象征着国度从五代十国的秩序崩溃中走出，实现了向统一安谧的逾越。这种根植于“统一”与“和平”的汗青叙事，深刻符合了中华文化的陆续性、创新性、统一性、包涵性与和平性。而汗青性与现代性的跨时空对话，实现了“讲述的汗青时期”与“讲述汗青的时期”的双向观照、互为镜鉴，精准践行了中国传统“以古喻今、古为今用”的叙事智慧。

汗青再现、汗青设想、汗青对话的结合，使《太平年》实现了史与诗的融合、汗青性与现代性的交互。艺术的力量在于为看似“无情的汗青”注入逾越时空的感情，引发观多对汗青的周到和兴致，既借汗青之酒杯，浇心中之块垒，更“温故而知新”，从故事中感触中华民族文化血脉的绵绵不绝、生生不息。这是《太平年》的艺术钻营，也是这部文章带给当下汗青剧创作的启迪。