幼乌呼玛——肇源县种畜场的一个分场，坐落在场部东北方2公里处，安民路东侧的一片坦荡地带。它的西、南两面与场部缜密相邻，田间地头的界限在岁月的冲刷下慢慢柔和；东、北两面则与大兴乡接壤，放眼望去，旷野相连，炊烟相望，勾画出一幅朴素的村落画卷。值得一提的是，乌呼玛并非单指这一处，而是分为大、幼两个聚居地，其中大乌呼玛屯从属于大兴乡同心村，是一个有着自己怪异烟火气的天然屯，与幼乌呼玛遥相响应，共同承载着这片地皮的影象。

“乌呼玛」剽个名字，承载着浓密的民族文化印记，它源于古老的蒙古语，最初音译为“乌呼玛勒”，汉语意为“人为挖成的山弯”；厮萆鲜兰，这里还是一片水草丰美的沃土，澄澈的溪流蜿蜒其间，肥沃的牧草铺展如茵，地皮肥饶得能攥出汁水。蒙古先民曾在这里逐水草而居，放牧牛羊，开垦荒地，用辛勤的双手筑起身园，马蹄踏过草原的声音、牧歌的悠扬，都曾是这片地皮上最动人的旋律。后来，随着汉族人民陆续迁入，分歧民族的文化在这里融合，蒙古语“乌科么勒”经过汉人口语的持久谣传与天然演变，先后被称作“乌呼玛”“五湖马”，而后又衍生出“五花马”“五合马”“五骒马”等多种接地气的叫法，每一种叫法，都是岁月留下的痕迹。

得知笔者有意撰写关于乌呼玛的纪实文章，想要挖掘这片地皮背后的故事，曾在肇源种畜场工作的刘文礼老先生专程驱陈反见笔者，脸上带着对过往岁月的纪想，欣然应允接受采访。谈及昔时的幼乌呼玛，老先生的眼神瞬间亮了起来，据他深情回顾，昔时的幼乌呼玛分场，曾有一支声名远扬的马队，百余匹马膘肥体壮，毛色油亮。逐日天刚蒙蒙亮，牧马人便赶着马群，走向一望无际的草原，马蹄声哒哒作响，马群飞跃咆哮、驰骋，那壮阔磅礴的声势，至今想来仍令二心潮澎湃。

除了威风的马队，昔时的幼乌呼玛最闻名的还是养鹿场，这也是本地一段难忘的影象。谈及鹿场，刘老先生难掩心中的兴奋之情：“鹿场建于1969年，其时全场高低都十吩祺沉，重要以人为豢养梅花鹿为主，最兴盛的时辰，场内梅花鹿的存栏量达到了300多头，成群的梅花鹿在鹿场内嬉戏觅食，鹿角挺拔，毛色斑斓，极度惹人喜欢。为了办好鹿场，专门从达连河华侨农场引进了优质种鹿和先进的豢养技术，派我前往进建。我进建很用心，白日随着师傅虚心叨教，纪录豢养重点，晚上熬夜钻研技术。学成归来后，将每一头梅花鹿都豢养得极度精心，场内最大的一头公鹿，体沉可达400多斤，体态矫健，声势十足。”说着，刘文礼老先生还饶有兴致地回顾起养鹿时的趣事：“我昔时还专门设计了一个用于捉拿梅花鹿、采集鹿茸的‘迷魂阵’——沿着一条狭幼的幼路慢慢驱逐梅花鹿，通过陆续的弯路与平缓的坡路，一步步疏导梅花鹿进入我们特造的机关，待机关顺利启动，就会稳稳吊起梅花鹿的两条后腿，让它无法发力，这样一来，工人们就能安全、顺利地采收鹿茸了，既不会中伤到梅花鹿，也能保障鹿茸的品质……”

刘文礼老先生还补充说路，在鹿场兴盛时期，我们还依附鹿场的资源优势，成立了鹿制品造药厂，充分阐扬梅花鹿的药用价值。其时出产的鹿制品种类极度丰硕，涵盖了鹿血膏、鹿胎膏、鹿茸丸、鹿茸散等丸、散、膏、丹类中药，共计60余种。每一款产品都选用优质原料，经过严格的加工工艺造成，货真价实、品质上乘，在本地甚至周边地域都有着不错的口碑，深受人民的喜欢Ｍ锵У氖，后出处于运营方面出现纰漏，鹿场逐步走向衰败，最终于1986年正式崩溃，这段已经鲜丽的岁月，也随之画上了句号。

幼乌呼玛的鹿场，从1969年破土兴建，到1986年无奈崩溃，虽仅历时短短17年，却在刘文礼老先生那一代人的心中留下了难以磨灭的永远影象。那些与鹿群相处的日子，那些为鹿场发展奔走的时光，那些并肩奋斗的温暖瞬间，都成为了那一代人的青春印记，成为一段镌刻在岁月深处无法忘怀的宝贵影象，也成为幼乌呼玛这片地皮上，一段鲜活而厚沉的汗青。